如果爱国主义意味着捍卫自己国家的主权不受其他国家的干涉,那么是什么授权爱国的美国人对别人做他们不希望别人对他们做的事情 香港电话号 ?如果没有美国例外主义,爱国主义会是什么样子? 结尾 我们三个怀旧89面对梦想破灭而努力的总体结果相当惨。面对民族主义在世界范围内的兴起,阿普尔鲍姆和斯奈德坚持其特定的美国版本,而保加利亚人 香港电话号 克拉斯捷夫通过将民族主义视为对自由主义自身过度行为的过度反应来合理化民族主义,例如回归自由主义所认为的强大的民族认同。压抑。带着他天真的美国身份证对于世界,斯奈德 香港电话号 和阿普尔鲍姆对文化动态和结构数据视而不见,而克拉斯特夫和他的合著者福尔摩斯则忽视结构和政治经济学,而偏向于文化和政治心理学。

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尽管他对模仿矛盾的描述令人信服,但他忽略了 香港电话号 年后自由主义的两个主要缺陷,这两个缺陷更为重要:它相信资本主义全球化的溢出效应,以及它相信自由主义的相容性。人类在地球上的文明生存。1989 年这两个前提的不可行性已经香港电话号 通过两个灾难性事件得到证明,对于越来越多的人来说,这些事件现在越来越少有争议:破坏民主制度的社会经济不平等和破坏子孙后代体面生活前景的生态危机。我们 89 年的三位冠军对当前时代的这两个主要挑战的反应各不相同。虽然 Applebaum 的右翼思想让他可以忽略它们,但 Snyder 的左 香港电话号 翼思想让他投入了整整一章通往不自由之路的发展理念是,过去 30 年不受监管的资本主义造成的不平等破坏了美国民主。

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至少对于美国来说,它能够考虑到政治现实的结构基 香港电话号 础。虽然在与福尔摩斯合着的书中忽略了 1989 年后自由主义的经济方面,但克拉斯特夫在“ 香港电话号 冠状病毒的七个 香港电话号 早期教训”一文中转而批评新自由主义。10. 在那里,他也对资本主义发展的全球主义模式提出了激进的生态质疑,并建议我们在不失去世界主义愿望的情况下重新安置我们的生活。

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