市政主义重新描绘了——仍处于初期 塞浦路斯电话号 形式——世界治理的地理格局:地方政府成为面向全球市场和国家边界的民主政治主体。市政主义似乎是一个将社区与接待联系起来的项目。 但是,无论是在象征层面还是在实质层面,国家都太过分了。地方政府受到历史惯性的压力:它们不是公共资源分配的中心,也不是福利和生态转型制度的核心。这 塞浦路斯电话号 就是为什么市政主义逻辑对变革提出了三重挑战:获得一定程度的政治和财政自主权,转向横向多层次治理(规 塞浦路斯电话号 模并不意味着等级),

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以及加强交流和学习渠道。当然,这一切还有很长的路要走,但国际城市网络 塞浦路斯电话号 ( cglu)的生态系统已经开始勾勒。 的使命是面对来自强大、相互关联和非从属议程的时代变化挑战。 在城市领域,出现了与社会文化转型相关的新脆弱性(关怀危机、欢迎移民的困难、孤独感),这些脆弱性指的是更日常的社会权利架构。还有与社会经济 塞浦路斯电话号 转型(驱逐、高档化、居住隔离)相关的裂痕,这些裂痕需要从栖息地的中心位置重建公民身份。面对变化的地方可追溯性,通过位于社会国家边缘的政策来加强地方福祉的挑战出现了:包容、关怀、住房、可持续流动……领土:事情发生的地方,集体智慧能够解决问题的地方。 编织21世纪的社会公民这是一项必要的复杂任务。时代的变迁使我们处于关键的转变中, 塞浦路斯电话号 恐惧和希望、不确定性和机会在增长。

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生态和性别契约意味 塞浦路斯电话号

建立与这些新现实相关的社会、生态和 塞浦路斯电话号 性别契约意味着要克服旧的福祉模式的许多坐标。它假设构建一个平等可以与差异对话的政策和实践领域;个人自治可以与博爱一起做到这一点。它还假设将保护逻辑与更多更好的民主联系起来,将政府的转型与公地的表达联系起来。最后,它意味着加强社会权利的邻近维度,在多尺度治理的合作框 塞浦路斯电话号 架中,市政主义作为公民的引擎。是的,非常雄心勃勃的挑战。但这一切都不是从零开始的。没有什么比 塞浦路斯电话号 从已经开展的经验中学习更好的了。

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