即使它倾向于强烈反对教权——这一过程在某些社会主义组织中非常明显,尤其是从本世纪末开始 威廉·莫里斯——社会民主联盟的领导 白俄罗斯电话号  人和后来的白俄罗斯电话号 社会主义联盟领导人——呼吁发展“社会主义宗教”。五一节,社会主义的旗舰日子,在许多场合被描述为“工人的复活节”。即使它倾向于强烈反对教权——这一过程在某些社会主义组织中非 白俄罗斯电话号 常明显,尤其是从本世纪末开始xix——,“阶级的语言”和信仰的语言混在一起并不奇怪。正如历史学家加雷斯·斯特德曼·琼斯(Gareth Stedman Jones)所言,“社会主义不仅仅是 白俄罗斯电话号 一种政治形式. 家, 家人). 换句话说,他的野心是建立一个新的宗教。”二. “社会主义信仰”也有自己的形象。

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在社会主义图像中,工人——主要是男 白俄罗斯电话号 性——由一名女性指导。有时这代表自由和其他信仰或正义。在其中许多插图中,妇女手持火炬或红旗,在许多其他插图中,她们用扫帚扫荡资本家或摧毁代表剥削社会秩序的野兽。简而言之,这些妇女宣布了被剥削者新时代的到来。沃尔特·克兰 (Walter Crane) 是工艺美术运动的威廉·莫里 白俄罗斯电话号 斯 (William Morris) 的成员,也是 19 世纪晚期社会主义(但也是无政府主义)的主要设计师之一,在他的《为事业绘画》中描绘了, 类似于玛丽安的女性身体中的“正义天使” 法语。在他 1895 年 5 月 1 日的庆祝插图中,可以看到那个女人戴着一顶花冠,上面挂着丝带,上面写着“工作中的 白俄罗斯电话号 希望,休闲中的快乐”、“合作与竞争,而不是竞争”、“禁止童工” ”、“工人的事业是人类的希望”、“为使用而生产,

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不为营利”。与此同时,在他的另 白俄罗斯电话号 一幅画中,从 1907 年开始,动员的工人举着标语,上面写着“男女投票”和“所有人的工作和休闲”等标语。意大利社会主义者和奥地利社会民主党在女性代表社会主义方面也多产。甚至德国社会民主党也这样做了:在讽刺和插图杂志 白俄罗斯电话号 Der wahre Jakob[真正的雅各布],出版于 1879 年至 1933 年(当 白俄罗斯电话号 时它被纳粹主义禁止),这些图像通常出现在其封面上。

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