反极权主义框架不仅将极右翼和 巴西电话号 极左翼之间的差异相对化,而且将意识形态差异相对化。一般… 它在一个美好的社会——和平而多元的社会——和以暴力摧毁它的邪恶极权主义者之间建立了一个深渊的形象。无论极左翼和极右翼声称在特定社会中代表的内部意识形态动态如何,这种意识形态都被认为是从外部强行强加的。换言之,极权运动总是外在的他 巴西电话号 们寻求治理的社会。从这个意义上说,他们总是被描述为“局外人”,而他们的支持者 巴西电话号 则被描述为“合作者”。这一框架意味着,在其统治下的特定国家领土上发生的道德应受谴责的事情不能归咎于该国或其任何忠诚的爱国者,而只能归咎于外国篡位者及其当地代理人。

发生的道德应受 巴西电话号

在斯奈德和阿普尔鲍姆对 2010 年代威权主义的解 巴西电话号 释中,将等价论应用于极左和极右之间的关系中发挥了重要作用。他们认为这些运动是极权主义邪恶的回归,结合了两种政治因素。两极。在《通往不自由之路》中,斯奈德将弗拉基米尔·普京 巴西电话号 的政权描述为极右翼和极左翼元素的混合体;在《民主的黄昏》中,阿普尔鲍姆在特朗普主义和过去十年的欧洲反自由主义运动中发现了同样的混合物。Applebaum 将他们都视为威权主义 巴西电话号 者,不管他们提倡什么具体的想法,也不管他们拥有什么样的组织结构。因此,

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谴责的事情不能归咎于 巴西电话号

这种左右对等的体系隐藏了前者的反威 巴西电话号 权和非暴力方面,而后者则没有,更不用说激发极左的道德普遍主义与推动极左的种族主义特殊主义之间的区别了。燃料它。到极右翼。 在阿普尔鲍姆将特朗普描述为美国极右翼和极左翼的继承人时,种族主义者和反种 巴西电话号 族主义者、民族主义者和反民族主义者之间存在同样的混淆。阿普尔鲍姆试图让特朗普成为白人民族主义者和左翼反种族主义者的代表,这与现实无关。诚然,众所周知,特朗 巴西电话号 普在 2017 年夏天对双方在夏洛茨维尔的对峙时说“双方都有好人”。

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