用汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)的话 导管 CN 来说,“希腊城邦有时正是那种政府形式,它为人们提供了他们的外表空间,一个他们可以行动的空间,一种可以展现自由的剧场»二. 平等之间的自由对话作为一种政府形式,同时没有任何分离,政府和表达,行政和表象空间。 正如我所指出的,古代世界的统一到达现代世界的分裂,正是这种分裂,我们可以认为是 导管 CN 真正的代表危机的根源。但究竟为什么呢?将旧的自由分成两半,即投票和言论自由,有什么问题? 导管 CN 为什么它意味着伤口、危机、挫折? 表现力过剩 这种划分涉及两个问题,我刚刚称其为“真正的”代表危机,因为它留下了两半,而且都仍然不完整。在每一半的 导管 CN 不完整中,都有伤口本身,民主固有的挫败感,

都有伤口本身 导管 CN

我敢说,现代主体性固有的挫败感。 投票权在什么意义上是“不完整的一半”它 导管 CN 带来了哪些挫折?至此,阿尔伯特·O·赫希曼 (Albert O. Hirschman) 在其著作《承诺变量:私 导管 CN 人利益和公共行为》 (1979) 的最后一部分对普选实施的政治后果的反思,柏林学者在其中阐述了“失望理论”在现代政治生活中3. 尽管可以想象参与公共事务的方式有很多种,但在赫导管 CN 希曼看来,现代民主的中央政治制度无非就是投票。问题在于,民主平等的基本规则“一人一票”为所有公民提供导管  CN 了最低限度的公共决策参与,但同时也规定了最高限度或上限。事实上,投票并不能反映选民持有其观点的不同强度。可 导管 CN 以说,投票假设了doxa的人为标准化. 通过投票不可能表达意见的特殊性和强度,

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民主固有的挫败感 导管 CN

更不用说“个人身份”了,因为在几乎所有的选 导管 CN 举制度中(并且有很好的技术论据),投票甚至是匿名的,这就是它早在一个多世纪前,就已经激怒了对这个问题敏感的思想家,例如约翰·斯图尔特·米 导管 CN 尔。 无论如何,关键是投票在表达方面极为有限,或者直接说是“没有表达力”。一方面,它有效地起到了抵御政治当局压制冲动的保障(保证,康斯坦说)的作用,但另一方面,它将公民的大部分政治参与标准化并引导到一个方向。 然而,对我们的论点来说最重要的是,赫希曼的反思揭示了现代主题中存在一种投票无法捕捉到的过剩或残余的表现力。因此,当几乎无声的投票制度成 导管 CN 为政治参与的中流砥柱时,

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